第199章 监狱篇（主线）88：给龙炎法圣的加更

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看过，一是没有时间看，二是他也不知道看这样的书能够给自己带来什么。

沈玥看的很认真，看着看着，她也会和司承佑探讨。

“司承佑，赵将廉颇一生为赵国征战，却被迫远走他国，最终客死他乡。他的一生中，有一半的时间都不得君王信任，但他临死前为什么还思念赵国？我思用赵人，我不能理解。”

司承佑原本也在看自己的书，听完沈玥的话后，他放下了手中的书，回道，“这是廉颇对自己国家和百姓的热爱，对国家富强和百姓幸福的理想追求，这就是家国情怀，对国家的认同感、归属感、责任感和使命感。这些感情不掺杂任何利益，出于人的信念，甚至愿意为之献出所有。”

沈玥却似乎并不认同，她的手指落在史记两个字上，说着，“但我觉得，家国情怀只是统治者用来统治国民的工具。对统治者而言，爱国是爱他们自己的地位和利益，对被统治者人民而言，爱国就是爱他们已经实现和仍将发展的利益，这就是爱国主义、家国情怀的本质，不是吗？”

司承佑听着沈玥的理论，沉默了一会儿，才开口，“我们国家的古代社会是一种宗法社会，具有家国同构的特点。国在结构上与家一致，致使我国的社会结构，始终未能独立于血亲宗族关系而存在。

家国意识催生了家国情怀的形成，国家是人们生活生长的环境，我们受着她的自然禀赋、文化传统、语言文字的滋养，对其眷恋、感激之情会油然而生，这种感情能够使人同国家融为一体，与祖国命运与共，因而会成为一种巨大的精神力量，使人们愿意为祖国贡献自己的一切，这就是爱国主义精神。

爱国主义精神的形成同家国意识有关但又超越了家国意识的宗法等级的局限。

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；还有你刚才问的我思用赵人，都是家国情怀的历史表达。”

沈玥眨了眨眼似乎听进去了，但又好像没有完全听进去。

沈玥最后发表的看法是

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