第六十四章 经与典，法与术

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　　在女子的指点之下，王逸顺利在第六排第四个书架第二层找到了记载着大枯荣经的玉简，只是看着眼前灰扑扑，不见一丝晶莹的玉简，王逸有些不敢相信。

　　他没想到作为三经四典之一的大枯荣经竟然就摆在这么一个角落里，无人问津，以至于玉简之上落满了灰尘，或许这就是所谓的宝物蒙尘。

　　当然，从这里王逸也可以看出大枯荣经在玉衡岛并没有受到修士们的追捧，要不然就是摆放的位置再偏僻，也不至于无人问津。

　　不管怎么说，此时的王逸是高兴的，顺利拿到大枯荣经，他心中的一块巨石也悄然落地，毕竟这关乎着他的道途，虽然说大枯荣经并不是藏法阁中品阶最高的功法，可却是最适合他的功法。

　　据王逸所知，在藏法阁中，品阶最高的功法应该是《青帝长生经》，其品阶应该算是仙经了，比只是道经的大枯荣经足足高出了一阶，而且还是仙凡相隔的一阶，可惜的是镇海宗内的只是残篇罢了。

　　不过就算是完整的，王逸也不会去选，因为仙路唯一，每一个成就仙人的修士，所走的道路都是不同的。想要依靠修炼仙经而直接登仙，根本是不可能的，虽然前期仙经能带来种种好处，可后期修士很容易受到仙经的影响，难以走出自己的道路。

　　当然这并不是说仙经的价值不高，相反仙经乃是无价之宝，毕竟不是所有的修士都有成仙之望，就算是对那些立志登仙的修士们来说，仙经依旧是稀世之宝，因为虽然他们不能修炼仙经，可仙经却能对他们登仙起到参考的作用，这对修士们来说，是难以忍受的诱惑。

　　毕竟虽然只是参考，可也能为他们增加一分成仙的希望。

　　《青帝长生经》并不属于镇海宗三经四典之一，而是上古青帝流传下来的功法。

　　九州世界的历史可大致划分为四个阶段，分别是蛮荒时代，上古时代，中古时代，近古时代。在蛮荒时代，天地初开

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