第149章 前现代之神

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出没于社会学和文学的概念。

　　早在1863年，以《恶之花》而震惊西方文坛的波德莱尔，对现代性作了一个经典界定：“现代性就是过渡，短暂，偶然，就是艺术的一半，另一半是永恒和不变。”

　　同时，现代主义也是指十九世纪下半叶出现的一种文学艺术流派的总称，包括所谓立方主义、未来主义、达达主义、超现实主义和抽象主义等。

　　这个词最初所代表的就是理性批判和文化革新。

　　或者更简单一点，“现代性”就是理性主义，是“知识就是力量”的信念。

　　在现代性下，这个世界是拥有原理和逻辑的，理性的统一和学术的进步终将理解并阐明人类生活——诸如国家、宗教、道德——和整个宇宙。

　　由此衍生出的“后现代性”可以被简略地视为怀疑主义的体现。

　　它置疑客观真理、理性、同一性和客观性这样的经典概念，置疑普遍进步或人类解放，也不相信任何单一的理论框架、大叙事、乃至于终极性解释。

　　——颠覆、解构、反讽、自我批判。

　　大概就是这些玩意儿。

　　因此，从字面意思去理解，“前现代性”就是在“现代性”诞生之前的社会与文化特性。

　　它的情绪主旨是神秘主义。

　　前现代是“神”和“英雄”的史诗，是纯粹感性的信念体现，是“相信着什么那就会诞生什么”。

　　现在我们把这些概念都扔到《SCP基金会》当中来。

　　毫无疑问的，习惯于使用科学视角来观察并对抗一切异常的基金会，充斥着人们最熟悉的理性色彩。

　　基金会的风格是极其“现代性”的。

　　虽然文档中也不乏“2007-科学幻想”、“2718-身后事”、“2959-我们都做了什么”等颇具后现代性风格的作品，但基金会的整体风格必然偏向理性批判与认知逻辑。

　　而这些已然成为现代文明基石的事物，正是“深红之王”所逆反的东西。

　　在深红之王的001提案被写出来之前，基金会中的另外一个档案也具有这种风格。

　　SCP-2845-牡鹿。

　　2845被描述为一个强大的，来自群星的神。

　　它拥有近似鹿的外形，能够在瞬间转化与重建物质，对人类具有攻击性。

　　这是一个在绝对实力上完全无法对抗的存在，但基金会仍然成功把它

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